I molti importanti siti religiosi cristiani della Giordania quest’anno hanno ricevuto riconoscimenti in tutto il mondo, in vista del pellegrinaggio di Papa Giovanni Paolo II, altre attività giubilari dell’anno 2000 e il continuo scavo e sviluppo del sito del battesimo di Gesù a Betania oltre il Giordano. I numerosi luoghi sacri della Giordania sono ugualmente impressionanti per i visitatori e affermano anche lo spirito di continuità e rispetto religiosi che definisce le relazioni tra cristiani musulmani in Giordania e nel mondo arabo più ampio. In effetti, molti dei luoghi sacri islamici in Giordania sono venerati anche da cristiani ed ebrei, a causa dei numerosi profeti riconosciuti da tutte e tre le religioni abramitiche.
La Giordania è un paesaggio benedetto per i musulmani a causa di eventi associati a due periodi di tempo principali: la vita e la missione del profeta Maometto durante gli anni di formazione dell’Islam nel 7 ° secolo d.C. e precedenti profeti abramitici (come Abramo, Mosè, Davide, Elia, Gesù e Giovanni Battista) le cui vite hanno toccato la terra del Giordano e le cui missioni sono menzionate nella Bibbia e nel Corano. Infatti, per i musulmani la terra di Giordania è la più benedetta al mondo dopo la penisola arabica e la Palestina
Il profeta Maometto attraversò la Giordania da bambino e da giovane durante i suoi viaggi in carovana tra la Mecca in Arabia e Damasco in Siria e due volte incontrò monaci cristiani a Safawie Umm Al – Rasas in Giordania Umm Al – Rasas è anche identificato come il luogo doveZeid bin Amr della Mecca udì la predicazione che un grande profeta sarebbe sorto alla Mecca.Anche il profeta Maometto passò sulla terra di Giordania durante il suo viaggio notturno a Gerusalemme e in paradiso. Secondo i commentatori tradizionali del Corano e della vita e dei detti del Profeta Maometto, il Profeta ha menzionato due volte Amman e la terra di Giordania rispetto al Cielo: “Maometto vi promette giardini come i giardini di Al – Urdun (Giordania)” , e, “La mia piscina (in paradiso) si estende per la distanza (come quella) che è tra Aden e Amman di Al-Balqa.”
La prima espansione dell’Islam oltre la penisola arabica è stata verso nord, in Giordania, dove l’Islam è entrato in contatto per la prima volta con il mondo bizantino. Molti dei compagni del Profeta furono martirizzati e sepolti in Giordania e le loro tombe oggi sono una destinazione importante per i devoti musulmani.
Tra i compagni più importanti c’erano Jaafar bin Talib e Zeidibn Al-Harithah, i principali comandanti militari che furono martirizzati in battaglia nel sud della Giordania. Le loro tombe si trovano a Maazar, Karak, vicino al famoso sito del Bayyle di Mu’tah tra l’esercito islamico e quello bizantino. Al – Imam Zeid bin Ali bin Al-Hussein, il grande, pronipote del profeta Maometto, era un retto leader religioso morto in battaglia ed è anche lui sepolto a Karak.
Altre importanti battaglie del VII secolo ebbero luogo nel nord della Giordania, a Yarmouk e Fahl (Pella), dove si trova un altro gruppo di santuari: le tombe dei Compagni dei Profeti. Il più importante è probabilmente quello di Abu “Ubaydah” Amiribn Al-Jarrah, uno dei “Beati Dieci” Compagni che comandò l’esercito vittorioso del nord ma poi morì a causa della grande pestilenza del 639 d.C. La sua tomba nella valle del Giordano centrale è stata trasformata in un importante centro islamico con una moschea, una biblioteca, un centro culturale.Anche nella valle centrale si trovano le tombe dei compagni Amir bin AbiWaqqas, Shuhabil bin Husnah, Mu’ath bin Jabal e Dirar bin Al-Azwar, alcuni dei quali erano comandanti militari. La Grotta dei Sette Dormienti a Sahab, a sud di Amman, è menzionata nel Corano come il sito di una storia come i Cristiani Dormienti di Efeso sui giovani pii perseguitati per aver creduto nell’unico Dio, ma protetti da dormire in una grotta da oltre 300 anni.
Molti profeti abramitici precedenti menzionati nella Bibbia e nel Corano sono anche associati alla terra del Giordano e le loro tombe sono destinazioni per molti musulmani, tra cui Sheeth (Seth, figlio di Adamo), Nuh (Noa). , Lut (Lot), Ibrahim (Abraham), Ilyas (Elija), Musa (Moses) Shu’eib (Jethro), Harun (Aaron), Daoud (David), Yahya (John the Baptist), ‘Isa (Jesus), e il profeta Maometto. E il progetto in corso attuato dal Ministero del Turismo e delle Antichità, e un Comitato Reale appositamente designato, sta migliorando, sviluppando e proteggendo i siti religiosi islamici e rendendoli più facilmente accessibili ai visitatori.